قصيده تحـت المجهــر (للنقــّاد)..!

[عبدالمجيد العبدلي]

(أولاً: اختلاف الرأي لايفسد للود قضيّـه فنحن قبل الشعر يجمعنا ود واحترام واخلاق يحثنا ديننا الأسلامي عليها)

على بركة الله:

اختلفت أنا وصاحب هذه القصيده على ان البيت الأول كان على البحر الصخري او ( الغنائي) زي مايسموونه وباقي الأبيات اختلفت عنه



أبـي عيديتـك والعـيـد زايــد=بسلم الحب مـع (نـورا وبُوْسِـي)
أنا ويّاك وبس ! ترى العلـم كايـد=وأبآطفي لعينـك آخـر : شموسـي
أريد الهَمْس يغطّـي جوّنـا السايـد=أنا جيتك عريسك؟ وانتي عروسـي؟
ذِبَلْ ورد الغلا لك والشّـوق عايـد=وحُوسي جوّنا العَذْب يابنت حوسي
وإذا شفّك يبي إمن العنّـاب رايـد=فلا حيّ ن يعوقك عن كِثْر بَوْسِـيْ
عليك الله وأمانـه والحِنْـثْ بَايـد=لأدكدك لك عدوك بأقوى ضروسي
تحت رِمْشي تَغَطّـي يـاأم القلايـد=وأبقطع من هقى بك في حدّ مُوْسِـي
علي ميلي فديتـك يـاأم الفوايـد=فداك الكون كله ياشبـه : لوسـي
غلاك يفوق عندي لأملاك : كايد=مع : مفضي وماحاشت فلوسـي

و قال انها على لحن اغنيه قديمه تقول:


تبي عيديتك وابغى اعايد0000لاشك العيد في غرفه خصوصي



وطلب مني ابيات على نفس الوزن:

وقلت له:





بسلم أهل الشعر وأهل القصايد///تصدّر مهـــــــرتـي لاقـلت دوسـي

تـقص البـيـد واتـحوز القـلايـد///لها ميـــــدانــــها والقـوس قوسـي

علـيـــها وآتصــيّــد بالشـرايـد///وكم معنى طحنتــه في ظروســــي

اذا حبـلي تعــجّـزْه الفـرايــــــد///قـسـم بالله لا اقصـّـه بمــوســــي

قليــــل الهرج يوفي بالفـوايـــد///كـثـيــره نــوب للعـاقل يحــوسـي

تلقــّـاها بطــاقاات المعــــايــــد///على قافك طعمهـا عرقســــوسي



وقال اني خرجت عن لحن الاغنيه




فـ أرجوا من النقــّاد (الأنصـاف) في هذا الموضوع





وكل الود والتقديـر

[محمد الغرو]

وأنا لست ناقدا ولست شاعرا

إنما إنصافا سأتكلم بما أنا متيقنًا منه تمام اليقين

القصيدة الاولى لا أجد فيها بيتًا موزنًا سوى الأول فهو كما تفضلت على بحر الصخري
بالإضافة إلى عجز البيت الاخير " مع مْفضي وما حاشتْ فلوسي " < موزون

شكل مطبات شوارع سكاكا كسّرت بأبيات خويك

اما أبياتك

فلا تحتاج لتقييم .. لأن الموزون لا يشكك فبمجرد قرائتها من المرة الاولى يتضح لنا أنها موزونة

هذا ما أنا متأكدا منه


كن بخير

[هايل الوطن]

تحياتي لك أخي العبدلي
أولاً الكلام المكتوب في ما جاء به صديقك لا ينتمي للشعر فلا وزن له والقصيدة تخرج من الطريق وتسلك طريق آخر حتى أن المعنى لم يتضح ولا يوجد لها لا بحر ولا نهر ولا حتى بحيرة الجندل!!أما ما كتبته أنت فهو الشعر بحق وهو موزون وعلى بحر واحد وهذا ماذكره بالضبط الأخ(واحد من الناس) والذي اعتقد أن وراء اسمه شاعر وناقد رائع فقد اعجبني برده هذا وبرده على الموضوع الآخر المشابه له والذي كتبه عقلا الخاتم
تحيتي لك

[فيصل السويلمي]

الأخ العبدلي صح لسانك على الأبيات الأخيره

القصيده الثانيه والله مايحتاج لها نقد فهي على ( بحر حوسي بحوسي)وكل واحد في بداياته يمر عليه
كما جاء في هذا الشطر الثاني من البيت الرابع .

وحُوسي جوّنا العَذْب يابنت حوسي

على العموم كل الأحترام لك ولصاحبك
تحياتي لك

[عبدالمجيد العبدلي]

وأنا لست ناقدا ولست شاعرا

إنما إنصافا سأتكلم بما أنا متيقنًا منه تمام اليقين

القصيدة الاولى لا أجد فيها بيتًا موزنًا سوى الأول فهو كما تفضلت على بحر الصخري
بالإضافة إلى عجز البيت الاخير " مع مْفضي وما حاشتْ فلوسي " < موزون

شكل مطبات شوارع سكاكا كسّرت بأبيات خويك

اما أبياتك

فلا تحتاج لتقييم .. لأن الموزون لا يشكك فبمجرد قرائتها من المرة الاولى يتضح لنا أنها موزونة

هذا ما أنا متأكدا منه


كن بخير




حياك الله واحد من الناس


بغض النظر عن المعاني في هذه القصيده


انا اتكلم عن الوزن فقط :)



شاكر مرورك وتعليقك واحد من الناس


دمت بكل خير

[عبدالمجيد العبدلي]

القصيدة تخرج من الطريق وتسلك طريق آخر حتى أن المعنى لم يتضح ولا يوجد لها لا بحر ولا نهر
تحيتي لك






هايل الوطن

حياك الله


وشاكر تعليقك على الموضوع



كل الاحترام والتقدير

[عبدالمجيد العبدلي]

الأخ العبدلي صح لسانك على الأبيات الأخيره

القصيده الثانيه والله مايحتاج لها نقد فهي على ( بحر حوسي بحوسي)وكل واحد في بداياته يمر عليه
كما جاء في هذا الشطر الثاني من البيت الرابع .

وحُوسي جوّنا العَذْب يابنت حوسي

على العموم كل الأحترام لك ولصاحبك
تحياتي لك






حيااك فيصل السويلمي




شاكر لك التعليق على الموضوع



كل الود لك

[سيف العابر]

السلام عليكم

أخ عبدالمجيد

ردك ما فيه كلام موزون وجميل

أما قصيدة رفيقك فتحتاج الى من يحبر بخاطرها كلها ما عدا عجز البيت الأول وعجز البيت الأخير

نصيحتي لرفيقك لا ينظم وهو يغني

يلحنها لحن ثابت واذا انتهى ان أراد أن يغنيها فله ذلك


تقديري لك

أما تحياتي فهي لله









سيف العابر

[عقلاء الخاتم]

بملئ فيَّ أنا صاحب القصيدة (الأصل المُنتقده)
ولن أنتظر كغيري التأييد وتوجُّه التيّار حتى أُعلن صاحبها


أما قصيدة الجنوبي التي تمّت مُجاراتُها أعلاه فقد حُذف باقيها - كقول : - فويل للمصلين .... -وهاهو :
تبي عيديتك وابغـي اعـايد....
....لاشكالعيدفي غرفة خصوصي
انا ويـاك والثالـث بوزايد ....
.....وقل لاهلك ابي اراجع دروسي
ابعطيك درس طول العمر فايد....
.....مدرّس مايفتش في دروسي
جميل والهوى و كل شي واجد .....
وعض البرطم التحتي بضروسي

ومن نظر إليها بعين ( الصخري ) فسيراها : حوسي بحوسي
والصخري ليس بتلكم الصعوبة التي يراها البعض
ولو شئتُ لنظمتُ عليه حينها
ولكنّي بنيتُها وأرغمتُها على اللحن المعروف وليس العكس ولن يتّأتّى الصخري بجيمع أبياته على لحنها إلا بوقفات ٍ معيبةٍ للحن
وهنا كيبورديه الآن على الصخري :


بدعناها على ذيك القلايد =وعيسى شالها بلحن ٍ مجوسي
ولو رِدْنا بَحَر: صَخْر وبدايد=حشا ماتكودنا ذيك الطّقوسي
لنا بالشعر صولة كلّ قايد=على خطانا ياكَمْ شِرْحَت ْ دُروسي
نخوض البحر ونسوق الفوايد=كما اللولو إ ...بنَحْر البنت بوسي
يحوس القاف ويظيم القصايد=نديم الخمر ظنّه عرق سوسي
تتبّع ياظنين العرف زايد = على النّاقص كما رجلك تدوسي
مكايد في مكايد في مكايد = نقشها (شاوي ْ) وملاّه (رُوسي)
أمدّ (بكعبة الشعر) الوسايد=وعنها ذاخر ٍ للحرب مُوسي

[عبدالمجيد العبدلي]

السلام عليكم

أخ عبدالمجيد

ردك ما فيه كلام موزون وجميل

أما قصيدة رفيقك فتحتاج الى من يحبر بخاطرها كلها ما عدا عجز البيت الأول وعجز البيت الأخير

نصيحتي لرفيقك لا ينظم وهو يغني

يلحنها لحن ثابت واذا انتهى ان أراد أن يغنيها فله ذلك


تقديري لك

أما تحياتي فهي لله









سيف العابر





سيف العابر




شاكر مرورك وتعليقك ,,يعطيك ألف عافيـه



كل الود

[عبدالمجيد العبدلي]

بملئ فيَّ أنا صاحب القصيدة (الأصل المُنتقده)
ولن أنتظر كغيري التأييد وتوجُّه التيّار حتى أُعلن صاحبها


أما قصيدة الجنوبي التي تمّت مُجاراتُها أعلاه فقد حُذف باقيها - كقول : - فويل للمصلين .... -وهاهو :
تبي عيديتك وابغـي اعـايد....
....لاشكالعيدفي غرفة خصوصي
انا ويـاك والثالـث بوزايد ....
.....وقل لاهلك ابي اراجع دروسي
ابعطيك درس طول العمر فايد....
.....مدرّس مايفتش في دروسي
جميل والهوى و كل شي واجد .....
وعض البرطم التحتي بضروسي

ومن نظر إليها بعين ( الصخري ) فسيراها : حوسي بحوسي
والصخري ليس بتلكم الصعوبة التي يراها البعض
ولو شئتُ لنظمتُ عليه حينها
ولكنّي بنيتُها وأرغمتُها على اللحن المعروف وليس العكس ولن يتّأتّى الصخري بجيمع أبياته على لحنها إلا بوقفات ٍ معيبةٍ للحن
وهنا كيبورديه الآن على الصخري :


بدعناها على ذيك القلايد =وعيسى شالها بلحن ٍ مجوسي
ولو رِدْنا بَحَر: صَخْر وبدايد=حشا ماتكودنا ذيك الطّقوسي
لنا بالشعر صولة كلّ قايد=على خطانا ياكَمْ شِرْحَت ْ دُروسي
نخوض البحر ونسوق الفوايد=كما اللولو إ ...بنَحْر البنت بوسي
يحوس القاف ويظيم القصايد=نديم الخمر ظنّه عرق سوسي
تتبّع ياظنين العرف زايد = على النّاقص كما رجلك تدوسي
مكايد في مكايد في مكايد = نقشها (شاوي ْ) وملاّه (رُوسي)
أمدّ (بكعبة الشعر) الوسايد=وعنها ذاخر ٍ للحرب مُوسي




حيّـاك ياعقلاا


نحن نتحدث عن ابيات قصيدة ( ابي عيديّــتك والعيد زايد)


فلو لم تكـن على البحر الصخري لما أتى البيت الأول ,, والشطر الأخير على الصخري


وباقي الأبيات اختلت عنه



هنا المشكله يا عقلاا



واتوقع انك اجدت الآن البحر الصخري في هذه الكيبورديّــه


من ناحية الوزن



ولكن القصيده اللي وضعتها لك أعلااه



مختلة الوزن ,,وابيات الاغنية على الوزن صخري


فأن لم تكن على البحر الصخري ,, فما هو بحرها اذاً؟

وقد تكون نقلت الابيات بالخطا او يكون الفنان نطقه لها خاطىء


فلوا تبعنا أي لحن اغنية نجد البعض يجبر بعض الكلمات على اللحن وهي تكسر البيت


وذلك ماحصل معك



كل الود

[عقلاء الخاتم]

وابيات الاغنية على الوزن صخري


فأن لم تكن على البحر الصخري ,, فما هو بحرها اذاً؟
شاهد بيت -أبي أراجع دروسي - بالأحمر
واسمعه من فم عيسى الاحسائي لكي ترى هل سيأتي معك على الصخري أم لا
وهل نطقَهُ عيسى خطأ ً أم لا
(ترى عيسى بهالشريط شكله عاطبها ههههههه مدري عاد لان لسانه به ثقل بهالشريط)

وقد قُلتُ لكَ سابقا ً لم أهتد ْ إلى بَحر الأغنية حتى هذه السّاعة

وأنا أعتبرُه أصعب بكثير من الصّخري وجرّب بنفسك
ومن لم يسمع الأغنية ولحنها الغريب جدّا ً

أرجو أن لايتسرّع في الحُكم وأتحدّى الشُّعرآء هُنا جميعا ً بمن يستطيعُ النّظم عليها
بالحُكم بسهولة النّظم الموزون بدقّه مع اللحن بخلاف الصخري والقصيدة ليست قديمه لمن قال بأن الجميع في بداياته يُخفق بل لازلتُ مُصرّاً على الصعوبة

[عبدالمجيد العبدلي]

شاهد بيت -أبي أراجع دروسي - بالأحمر
واسمعه من فم عيسى الاحسائي لكي ترى هل سيأتي معك على الصخري أم لا
وهل نطقَهُ عيسى خطأ ً أم لا
(ترى عيسى بهالشريط شكله عاطبها ههههههه مدري عاد لان لسانه به ثقل بهالشريط)

وقد قُلتُ لكَ سابقا ً لم أهتد ْ إلى بَحر الأغنية حتى هذه السّاعة

وأنا أعتبرُه أصعب بكثير من الصّخري وجرّب بنفسك
ومن لم يسمع الأغنية ولحنها الغريب جدّا ً

أرجو أن لايتسرّع في الحُكم وأتحدّى الشُّعرآء هُنا جميعا ً بمن يستطيعُ النّظم عليها
بالحُكم بسهولة النّظم الموزون بدقّه مع اللحن بخلاف الصخري والقصيدة ليست قديمه لمن قال بأن الجميع في بداياته يُخفق بل لازلتُ مُصرّاً على الصعوبة




مدري معطبها يعني حاس اللحن وحاسك معاه والا وشلون



أرجع واقول ان البيت الأول صخري والأبيات الاخرى لست على لحن البيت الاول وهنا المشكله


كل الود

[محمد الغرو]

بملئ فيَّ أنا صاحب القصيدة (الأصل المُنتقده)
ولن أنتظر كغيري التأييد وتوجُّه التيّار حتى أُعلن صاحبها


أما قصيدة الجنوبي التي تمّت مُجاراتُها أعلاه فقد حُذف باقيها - كقول : - فويل للمصلين .... -وهاهو :
تبي عيديتك وابغـي اعـايد....
....لاشكالعيدفي غرفة خصوصي
انا ويـاك والثالـث بوزايد ....
.....وقل لاهلك ابي اراجع دروسي
ابعطيك درس طول العمر فايد....
.....مدرّس مايفتش في دروسي
جميل والهوى و كل شي واجد .....
وعض البرطم التحتي بضروسي

ومن نظر إليها بعين ( الصخري ) فسيراها : حوسي بحوسي
والصخري ليس بتلكم الصعوبة التي يراها البعض
ولو شئتُ لنظمتُ عليه حينها
ولكنّي بنيتُها وأرغمتُها على اللحن المعروف وليس العكس ولن يتّأتّى الصخري بجيمع أبياته على لحنها إلا بوقفات ٍ معيبةٍ للحن
وهنا كيبورديه الآن على الصخري :


بدعناها على ذيك القلايد =وعيسى شالها بلحن ٍ مجوسي
ولو رِدْنا بَحَر: صَخْر وبدايد=حشا ماتكودنا ذيك الطّقوسي
لنا بالشعر صولة كلّ قايد=على خطانا ياكَمْ شِرْحَت ْ دُروسي
نخوض البحر ونسوق الفوايد=كما اللولو إ ...بنَحْر البنت بوسي
يحوس القاف ويظيم القصايد=نديم الخمر ظنّه عرق سوسي
تتبّع ياظنين العرف زايد = على النّاقص كما رجلك تدوسي
مكايد في مكايد في مكايد = نقشها (شاوي ْ) وملاّه (رُوسي)
أمدّ (بكعبة الشعر) الوسايد=وعنها ذاخر ٍ للحرب مُوسي



أخوي عقلاء الخاتم

مسيت بالخير طال عمرك

وصح لسانك على هذه الكيبوردية

بالنسبة لما كتبته من أبيات الأغنية

فلم أجد فيها بيتًا يخرج عن بحر الصخري

ولكن قد يكون الفنان عيسى - رحمه الله - قد أخطأ في نطق الكلمات وتداخلها لذلك خرج اللحن غريبا

بالنسبة لما لوّن بالاحمر من أبيات الاغنية فجميعها صخرية لأنني قرأتها كذلك

وسأشكل لك الاحرف لعل وعسى يتبين لك ذلك

الشطر الأول

وِقِلْ لاهْلَكْ أَبَا رَاجِعْ دُرُوسِي

والبيت الاخير الملون بالاحمر

جِمِيلٍ والهَوَا وْكِلْ شيّ وَاجِد .... وِعِضّ البرطِمَ التَّحْتِ بْضُرُسِي


وإن قرأتها هكذا ستكون صخرية 100%

ولو أستطيع لأسمعتك هذه الابيات بصوتي لأبين لك كيف قرأتها

وللعلومية لم أسمع الاغنية ولا أستطيع أن أسمعها

ولكن أكتفي بما قرأت في ردك لإثبت لك أن القصيدة ليست غريبة

وإن كانت الغرابة في اللحن .. كما ذكرتُ أنا أن الفنان أخطأ بنطق الكلمات ومن الطبيعي أن يتغير اللحن والبحر أيضا


بالمناسبة .. ليس صعبًا أن أنظم لك أبياتا على غرار هذه الأبيات خصوصا أنها على بحر الصخر



أتمنى أن أكون وُفقت بإيصال المعلومة


بالتوفيق ,

[عقلاء الخاتم]

أخي الكريم واحد من الناس
مسيّت بمثله واخير

تقول الأبيات جميعها على الصخري
وهُنا :
وِقِلْ لاهْلَكْ أَبَا رَاجِعْ دُرُوسِي

حُرِّفَ اللّفظ ُ من : أبي إلى أبا
ولاأظنه يخفاك الفرق الشاسع في تغييرهما لمجرى البيت وزنا ً لا معنى ً !

جِمِيلٍ والهَوَا وْكِلْ شيّ وَاجِد
وهُنا بتنوين الّلام أو أظن عيسى نطقها (جميله)
ولافرق بينهما وزناً بالطّبع

ولكن حينما نُلحّنُها على بحر الصّخري انظر إلى - الواو - في (وكلّ ) ستجدُ تسريعاً لنُطقه ليواكب أخيّاته من الأبيات
على بحر الصخري

عموما ً أقفُ عندَ هذا وأتمنّى من الجميع معرفة اللحن وكيف كانت الوقفاتُ المُحيّره لدرجةِ أني أخلُصُ إلى القول بأنّ بحراً جديدا ً ينتظرُ تصنيفهُ في زعمي المُتواضع خصوصاً على نظمي الأول والبيتين المُشار إليهما مع الخلط مع الصخري ولا أ ُنكِرُ ذلك

أسأل الله أن يُرينا الحقّ دون اتّباع ٍ للهوى

مع التحيه

[محمد الغرو]

آمين يارب

جميلٌ هو إختلاف وجهات النظر مادام لا يفسد للود قضية

أخي عقلاء الخاتم

بالنسبة لي كما أسلفت .. لم أسمع ولن أسمع الاغنية المشار إليها لذلك لا تكلمني عنها

ومما كتبتَ أنت قرأتُ أنا هذه الابيات ووجدت أنها صخرية لا غبار على ذلك - بحد علمي -

أود أن أسألك

هل تقتنع لو كتبت هذه الاشطر عروضيا وقسمتها لتفعيلات البحر الصخري ؟

وبالنسبة للقصيدة المعروضة للنقد

رأيت أن ما يزيد عن خمس أسداسها يسير على نفس الرتم وتحمل نفس الخطأ وهو " زيادة حرفين بعد التفعيلة الثانية وقبل التفعيلة الاخيرة "

وهذا هو مسبب الخلل الوزني في أغلب الابيات

لذلك أرى لكاتبها مستقبلا مزهرا في الوزن

ولا يصعب عليه الكتابة الان .. ولن أستغرب لو قرأت له قصيدة سليمة الوزن

دمت بحفظ الرحمن

[نهار بن ممدوح]

الاخ العبدلي صح لسانك
وانت شاعر جميل

بس صاحبك ماهو شاعر
ولاله صله في الشعر
.......................

تبي عيديتك وابغـي اعـايد....
....لاشكالعيدفي غرفة خصوصي
انا ويـاك والثالـث بوزايد ....
.....وقل لاهلك ابي اراجع دروسي
ابعطيك درس طول العمر فايد....
.....مدرّس مايفتش في دروسي
جميل والهوى و كل شي واجد
وعض البرطم التحتي بضروسي
..............................
انا ما ادري وين المراقبين عن
هذا الكلام الفاحش
مثل هذا الكلام يفترض مايكتب
هنا

حنا هنا نلتقي لنرتقي

ودي وتقديري

[عقلاء الخاتم]

واحد من الناس
تفضل طال عمرك وخذ راحتك أتشرّف بالتعلُّم منك وشرواك
والبُغية هي الحقيقه لا غير

---

[فريح الوطن]

أخواني المختلفين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضور متأخر ..ولكن الأمر واضح ولا يحتاج إلى كل هذه الإختلافات..
فالقصيدة المعروضة للنقد جاء (البيت الأول وآخر شطر منها فقط) على الصخري
أما بقيّة الأبيات لم تكن متزنة البتة ولا تنتمي إلى أي بحر أو وزن من أوزان الشعر..
وأنا أودّ أن أتكلم عن الوزن فقط ..ولا أريد أن أتطرق إلى المعنى..!

أما بالنسبة لأغنية عيسى فهذا هو حال الكثير من الأغاني الشعبية التي سمعناها وقضينا فترة طويلة في ذلك.. فتجبر فيها الكسور باللحن ويكون ذلك واضحاً لمن لديه حس شعري وإدراك بالأوزان الشعرية.. ومن لا يدرك ذلك فهي (تمرّ وتعدّي)..

وأما الأبيات التي طرحها الأخ (عبد المجيد العبدلي) وكذلك كيبوردية الأخ (عقلاء الخاتم) فكانتا على الصخري 100%

..حبيت أن أشارككم الحوار..
وكل الشكر والودّ للجميع

[عبدالمجيد العبدلي]

اشكر لكم تعليقكم على الموضوع وعموم الفايده



وانا ماوضعتها هنا الا حتى يقتنع صاحبها



حيث انه لم يقتنع من كلامي




وسبعة آرااء كافيه بأن تقنعه




احترامي لصاحب الابياات ولكم جميعا



والخلاف في الرأي كما أسلفت لايفسد للود قضيه






تقديــــــــــــــــــري

[سالم السويلمي]

الله يعطيكم العافيه جميعاً

أما الشعراء الغنائيين

فأغلبهم إعتدنا منهم أن يحولون سقطاتهم إلى نجاح

فعندما يكتب إحدهم قصيدة فيها عله من العلل

يبحث عن من يغنيها له لتظهر بقالب فني يتقبله المتلقي وقد تلاقي نجاحاً باهر
رغم عيوبها


وقصيدة عيسى مايؤكد كسر الابيات فيها سخافة المعنى وسطحيته
فلا اتوقع انا هناك شاعر فحل ومتمكن يكتب مثل هذه المعاني

لايكتب هذه المعاني الا انسان لايستطيع ان يوزن عقله فيكف يستطيع وزن قصيده ؟


أما القصيدة الواردة أمامنا

فلنقل مثلاً انها ليست على بحر الصخري
وأنها على بحر جديد

أين قاعدة هذا البحر الثابته ؟ والتي تنطبق عليها جميع ابيات القصيده ؟

أبيات القصيده ليست على رتم واحد

بعضها على الصخري وبعضها لا أعلم له بحر


فـ/لو كانت جميع الابيات على نمط أي بيت من الابيات المختله في القصيده

قد نقول انه بحر مبتكر رغم انه لايستساغ ولا فيه اي إغراء للأذن
ولكن يشفع له ان جميع الابيات تقيدت برتمه



أما هذه القصيده

مدخلها صخري : وهذا مايجر إذن المتلقي للصخري ويجعلها لن تستسيغ شي غير الصخري

فيأتي البيت الثاني : برتم شاذ
البيت الثالث : رتم شاذ آخر مختلف عن الاول

فكيف نقول عن هذا بحر ؟

[هايل الوطن]

الله يعطيكم العافيه جميعاً

أما الشعراء الغنائيين

فأغلبهم إعتدنا منهم أن يحولون سقطاتهم إلى نجاح

فعندما يكتب إحدهم قصيدة فيها عله من العلل

يبحث عن من يغنيها له لتظهر بقالب فني يتقبله المتلقي وقد تلاقي نجاحاً باهر
رغم عيوبها


وقصيدة عيسى مايؤكد كسر الابيات فيها سخافة المعنى وسطحيته
فلا اتوقع انا هناك شاعر فحل ومتمكن يكتب مثل هذه المعاني

لايكتب هذه المعاني الا انسان لايستطيع ان يوزن عقله فيكف يستطيع وزن قصيده ؟


أما القصيدة الواردة أمامنا

فلنقل مثلاً انها ليست على بحر الصخري
وأنها على بحر جديد

أين قاعدة هذا البحر الثابته ؟ والتي تنطبق عليها جميع ابيات القصيده ؟

أبيات القصيده ليست على رتم واحد

بعضها على الصخري وبعضها لا أعلم له بحر


فـ/لو كانت جميع الابيات على نمط أي بيت من الابيات المختله في القصيده

قد نقول انه بحر مبتكر رغم انه لايستساغ ولا فيه اي إغراء للأذن
ولكن يشفع له ان جميع الابيات تقيدت برتمه



أما هذه القصيده

مدخلها صخري : وهذا مايجر إذن المتلقي للصخري ويجعلها لن تستسيغ شي غير الصخري

فيأتي البيت الثاني : برتم شاذ
البيت الثالث : رتم شاذ آخر مختلف عن الاول

فكيف نقول عن هذا بحر ؟







ليس بعد هذا القول قول
صدقت وعدلت ياسالم
لقد قلت عين الكلام وَزِينـَـته
كلام من ذهب أراح النفس وأنعش القلب أيها النقي
تحياتي