عطرالملائكة
06-24-2011, 12:58 AM
0
0
0
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/S5X36224.gif
احْرَنْفش
احْرَنْفش الدِّيكُ: تَهَيَّأَ للقتال وأَقام ريشَ عُنُقِه، وكذلك الرجُل
إِذا تهيَّأَ للقتال والغضب والشرّ، وربما جاء بالخاء المعجمة .
واحْرَنْفَشَتِ الرجال إِذا صرع بعضهم بعضاً.
والمُحْرَنْفِشُ: المُتَقَبِّضُ الغضبان.
واحْرَنْفَش للشرّ: تهيّأَ له. أَبو خيرة: من الأَفاعي الحِرْفش والحرافش
ويقال للرجُل إذا غضب: "قد احرنْفَش حُفَّاثُه".
والحُفاثة تعني الكَرش .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الشَّذْر
الشَّذْر: قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة، ومما يصاغ من الذهب
فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر.
والشَّذْرُ أَيضاً: صغار اللؤلؤ، شبهها بالشذر لبياضها.
وقال شمر: الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل:
هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ، وقيل: هو اللؤلؤ الصغير، واحدته شَذْرَةٌ .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
التَّشَذُّرُ
التَّشَذُّرُ: النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر.
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً.
والتَّشَذُّر التَّهَدُّدُ .
التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ، وقيل: التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ؛
تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة.
وفي حديث حُنَينٍ: أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا .
ويقال: شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به.
ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا: تَشَذَّرُوا.
وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال.
وتَشَذَّرَ فَرَسَهُ أَي ركبه من ورائه.
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ: جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها.
وتَشَذَّرَ السَّوْطُ: مال وتحرَّك؛ قال: وكانَ ابنُ أَجْمالٍ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ صُدُورُ السِّياطِ،
شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ وتَشَذَّرَ القومُ: تفرقوا.
وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه، ولا يقال
ذلك في الإِقْبال؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ: كذلك.
والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ: هو الاستثفار به.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الأَرَنْدَجُ
الأَرَنْدَجُ واليَرَنْدَجُ: الجلد الأسود تُعمل منه الخِفافُ .
واليَرَنْدَجُ بالفارسية: رَنْدَهْ؛ وقيل: هو صبغ أَسود، وهو الذي يسمى الدَّارِشَ .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
النَّزَقُ
النَّزَقُ: خفة في كل أَمر وعجلة في جهل وحُمْق. ابن سيده: النَّزَقُ الخفة والطيش، نزِق،
بالكسر، يَنْزَقُ نزقاً، فهو نزِق، والأُنثى نزِقَةٌ، وهو من الطيش والخفة.
وأَنَزَقَ الرجلُ إذا سَفِهَ بعد حِلْم.
ونزِقَ الرجل والفرس وغيره يَنزَقُ نزُقاً ونُزوقاً إذا نزا.
ونَزَّقَ الفرسَ وأَنزقه تَنزِيقاً إذا ضربه حتى يَنْزو ويَنْزق، وفي التهذيب: حتى يثب نَهْزاً.
وأَنزَقَ في الضحك وأَهْزَقَ إذا أَفرط فيه وأكثر.
والنَّزْقُ مَلْءُ السِّقاء والإناء إلى رأسه.
ونَزِقَتِ النِّهاءُ: امتلأَت.
ويقال: مُطِر مكانُ كذا وكذا حتى نزِقَتْ نِهاؤه أَي امتلأَت غُدْرانه.
وناقة نِزاقٌ: مثل مِزاق؛ عن يعقوب.
ومكانٌ نَزَقٌ، محرَّكةً: قريبٌ.
الصَّرْخَبَةُ و الطَّرْخَثَةُ ,الصَّرْبَخَةُ و الطَّرْثَخَةُ تعني الخفة والنزق ايضاً .
والزهف و والتَرش والهَبص تأتي بذات المعنى .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
إهَابُ
الإِهابُ الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ،والجمعُ أَهَبٌ على غيرِ قياسٍ.
والجمع القليل آهِبَةٌ.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
السَّاهُور
السَّاهِرَةُ والسَّاهُورُ: كالغِلافِ للقمر يدخل فيه إِذا كَسَفَ فيما تزعمه العرب؛
قال أُمية بن أَبي الصَّلْت:لا نَقْصَ فيه، غَيْرَ أَنَّ خَبِيئَهُ قَمَرٌ وساهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ .
الساهور للقمر كالغلاف للشيء؛ وقال آخر يصف امرأَة:
كَأَنَّها عِرْقُ سامٍ عِنْدَ ضارِبِهِ، أَو فَلْقَةٌ خَرَجَتْ من جَوفِ ساهورِ يعني شُقَّةَ القمر .
والسَّاهُورُ والسَّهَرُ: نفس القمر.
والسَّاهُور دَارَةُ القمر، كلاهما سرياني.
ويقال: السَّاهُورُ ظِلُّ السَّاهِرَةِ، وهي وجْهُ الأَرض.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الجَفْنُ
الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وفي المحكم: الجَفْنُ غطاءُ العين من أَعلى وأَسفل،
والجمع أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ.
والجَفْنُ عمْدُ السيف.
وجَفْنُ السيف:غِمده .
وقيل: الجَفْن اسمٌ مفرد، وهو أَصل الكَرْم، وقيل: الجَفْن نفس الكرم بلغة أَهل اليمن .
ويسمى الخمر ماءَ الجَفْنِ، والسحابُ جَفْنَ الماء .
الجَفْنُ ظَلْفُ النفس عن الشيء الدنيء. يقال: جَفَنَ الرجلُ نفسَه
عن كذا جَفْناً ظَلَفَها ومَنَعَها.
والجَفْنُ أَصلُ العنبِ شيبَ أَي مُزِجَ بماءٍ باردٍ.
والجَفْنُ شجرٌ طَيِّبُ الريح .
والجَفْنُ أَيضاً من الأَحرارِ: نبْتةٌ تَنْبُتُ مُتَسَطَّحة، وإذا يَبِسَتْ تقبَّضَت واجتمعت،
ولها حبٌّ كأَنه الحُلْبَة،
وأَكثر مَنْبِتها الإكامُ، وهي تبقى سِنين يابسة، وأَكثرُ راعيتِها الحُمُر والمِعْزَى،
قال: وقال بعض الأَعراب:
هي صُلْبة صغيرة مثل العَيْشوم، ولها عِيدانٌ صِلابٌ رِقاقٌ قِصار،
وورقُها أَخضر أَغْبَرُ، ونَباتُها في غَلْظِ الأَرض،
وهي أَسْرَعُ البَقْلِ نباتاً إذا مُطِرَتْ وأَسرعُها هَيْجاً.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
0
0
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/S5X36224.gif
احْرَنْفش
احْرَنْفش الدِّيكُ: تَهَيَّأَ للقتال وأَقام ريشَ عُنُقِه، وكذلك الرجُل
إِذا تهيَّأَ للقتال والغضب والشرّ، وربما جاء بالخاء المعجمة .
واحْرَنْفَشَتِ الرجال إِذا صرع بعضهم بعضاً.
والمُحْرَنْفِشُ: المُتَقَبِّضُ الغضبان.
واحْرَنْفَش للشرّ: تهيّأَ له. أَبو خيرة: من الأَفاعي الحِرْفش والحرافش
ويقال للرجُل إذا غضب: "قد احرنْفَش حُفَّاثُه".
والحُفاثة تعني الكَرش .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الشَّذْر
الشَّذْر: قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة، ومما يصاغ من الذهب
فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر.
والشَّذْرُ أَيضاً: صغار اللؤلؤ، شبهها بالشذر لبياضها.
وقال شمر: الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل:
هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ، وقيل: هو اللؤلؤ الصغير، واحدته شَذْرَةٌ .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
التَّشَذُّرُ
التَّشَذُّرُ: النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر.
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً.
والتَّشَذُّر التَّهَدُّدُ .
التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ، وقيل: التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ؛
تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة.
وفي حديث حُنَينٍ: أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا .
ويقال: شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به.
ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا: تَشَذَّرُوا.
وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال.
وتَشَذَّرَ فَرَسَهُ أَي ركبه من ورائه.
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ: جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها.
وتَشَذَّرَ السَّوْطُ: مال وتحرَّك؛ قال: وكانَ ابنُ أَجْمالٍ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ صُدُورُ السِّياطِ،
شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ وتَشَذَّرَ القومُ: تفرقوا.
وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه، ولا يقال
ذلك في الإِقْبال؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ: كذلك.
والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ: هو الاستثفار به.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الأَرَنْدَجُ
الأَرَنْدَجُ واليَرَنْدَجُ: الجلد الأسود تُعمل منه الخِفافُ .
واليَرَنْدَجُ بالفارسية: رَنْدَهْ؛ وقيل: هو صبغ أَسود، وهو الذي يسمى الدَّارِشَ .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
النَّزَقُ
النَّزَقُ: خفة في كل أَمر وعجلة في جهل وحُمْق. ابن سيده: النَّزَقُ الخفة والطيش، نزِق،
بالكسر، يَنْزَقُ نزقاً، فهو نزِق، والأُنثى نزِقَةٌ، وهو من الطيش والخفة.
وأَنَزَقَ الرجلُ إذا سَفِهَ بعد حِلْم.
ونزِقَ الرجل والفرس وغيره يَنزَقُ نزُقاً ونُزوقاً إذا نزا.
ونَزَّقَ الفرسَ وأَنزقه تَنزِيقاً إذا ضربه حتى يَنْزو ويَنْزق، وفي التهذيب: حتى يثب نَهْزاً.
وأَنزَقَ في الضحك وأَهْزَقَ إذا أَفرط فيه وأكثر.
والنَّزْقُ مَلْءُ السِّقاء والإناء إلى رأسه.
ونَزِقَتِ النِّهاءُ: امتلأَت.
ويقال: مُطِر مكانُ كذا وكذا حتى نزِقَتْ نِهاؤه أَي امتلأَت غُدْرانه.
وناقة نِزاقٌ: مثل مِزاق؛ عن يعقوب.
ومكانٌ نَزَقٌ، محرَّكةً: قريبٌ.
الصَّرْخَبَةُ و الطَّرْخَثَةُ ,الصَّرْبَخَةُ و الطَّرْثَخَةُ تعني الخفة والنزق ايضاً .
والزهف و والتَرش والهَبص تأتي بذات المعنى .
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
إهَابُ
الإِهابُ الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ،والجمعُ أَهَبٌ على غيرِ قياسٍ.
والجمع القليل آهِبَةٌ.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
السَّاهُور
السَّاهِرَةُ والسَّاهُورُ: كالغِلافِ للقمر يدخل فيه إِذا كَسَفَ فيما تزعمه العرب؛
قال أُمية بن أَبي الصَّلْت:لا نَقْصَ فيه، غَيْرَ أَنَّ خَبِيئَهُ قَمَرٌ وساهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ .
الساهور للقمر كالغلاف للشيء؛ وقال آخر يصف امرأَة:
كَأَنَّها عِرْقُ سامٍ عِنْدَ ضارِبِهِ، أَو فَلْقَةٌ خَرَجَتْ من جَوفِ ساهورِ يعني شُقَّةَ القمر .
والسَّاهُورُ والسَّهَرُ: نفس القمر.
والسَّاهُور دَارَةُ القمر، كلاهما سرياني.
ويقال: السَّاهُورُ ظِلُّ السَّاهِرَةِ، وهي وجْهُ الأَرض.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif
الجَفْنُ
الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وفي المحكم: الجَفْنُ غطاءُ العين من أَعلى وأَسفل،
والجمع أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ.
والجَفْنُ عمْدُ السيف.
وجَفْنُ السيف:غِمده .
وقيل: الجَفْن اسمٌ مفرد، وهو أَصل الكَرْم، وقيل: الجَفْن نفس الكرم بلغة أَهل اليمن .
ويسمى الخمر ماءَ الجَفْنِ، والسحابُ جَفْنَ الماء .
الجَفْنُ ظَلْفُ النفس عن الشيء الدنيء. يقال: جَفَنَ الرجلُ نفسَه
عن كذا جَفْناً ظَلَفَها ومَنَعَها.
والجَفْنُ أَصلُ العنبِ شيبَ أَي مُزِجَ بماءٍ باردٍ.
والجَفْنُ شجرٌ طَيِّبُ الريح .
والجَفْنُ أَيضاً من الأَحرارِ: نبْتةٌ تَنْبُتُ مُتَسَطَّحة، وإذا يَبِسَتْ تقبَّضَت واجتمعت،
ولها حبٌّ كأَنه الحُلْبَة،
وأَكثر مَنْبِتها الإكامُ، وهي تبقى سِنين يابسة، وأَكثرُ راعيتِها الحُمُر والمِعْزَى،
قال: وقال بعض الأَعراب:
هي صُلْبة صغيرة مثل العَيْشوم، ولها عِيدانٌ صِلابٌ رِقاقٌ قِصار،
وورقُها أَخضر أَغْبَرُ، ونَباتُها في غَلْظِ الأَرض،
وهي أَسْرَعُ البَقْلِ نباتاً إذا مُطِرَتْ وأَسرعُها هَيْجاً.
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OXc77377.gif