سالم السويلمي
05-31-2011, 10:38 PM
شاعر متميز في طرحه , في فكره , في حرفه , في تعامله ... المميز ياسر العتيق في حوار خاص لمجلة أنهآر
فتح الكثير من قلبه للجمهور ... يقول رأيه بكل عفوية وأريحية في حوار أشبه بالمصارحة .. نقرأه :
- ياسر العتيق , شاعر يترجم أمور كثيرة في قصيدته ... هل تعرفنا أكثر عليك ؟
أولا/ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أما بعد:
فلست إلا لوحة رسمها الزمان بألوان الظروف معتمدًا على ما لملمه من أوراق بعثرتها الرياح منذ طفولتي،حيث نشأت و ترعرعت في كنف والدي و بين عشق أعمامي للقراءة، حيث لم تفتأ عيناي تشاهد الكتب و القصص و القصائد.
تعلمت كيف أكون أنا أنا، و أن أتعلم من غيري دون أن أقلدهم، تنقلت بين خمس مدارس إلى أن وصلت المرحة الجامعية التي كانت نقطة تحول لي، حيث تلعمت الكثير فيها.
و أحاول دائما أن أكتبني كما أنا، و أن تكون قصائدي تشبهني إلى حد كبير، فلا أقلد أحدًا.
و الآن أعمل محللا ماليا في شركة، و متزوج و لي طفلان: رنيم و إبراهيم
- في أغلب قصائدك ترى الطابع الإنساني أو الديني ... ما هي رؤيتك في الشعر ؟
رؤيتي للشعر هو مصدري للفضفضة و البوح بما لا أستطيع البوح به للناس، حيث أصبح سوء الظن ملازما للنفس البشرية في هذا الزمان، و لم يعد هناك من يحسن سماعي سوى قلمي الرصاص الذي يلازمني في كل حالاتي.
و من خلاله أيضا أستطيع أن أنشر أفكاري و قناعاتي ممزوجة بمشاعري، ليصبح للقصيدة رسالة سامية ينتفع بها من يسمعها أو يقرؤها، و ليس هناك رسالة أسمى من رسالة محمد صلى الله عليه و سلم الذي جاء بكل ما يخدم الإنسانية.
ولابد أن نعرف أن الشعر كلامٌ: حسنه حسن، و قبيحه قبيح، و رغم كونه كلام إلا أن تأثيره على النفوس أقوى من تأثير أي كلام سواه، عدا كلام الله الذي لا يعدله كلام في الأرض ولا في السماء.
- تنشر صورتك وشعرك ... هل تواجه مشاكل في النشر بسبب الصورة ؟
الحمد لله لا أواجه أي مشاكلٍ في ذلك، لأني أكتب في الشبكة العنكبوتية بكل أريحية بلا محسوبيات أو كرزما معينة تخدم صاحب هذا الصرح أو تلك الصحيفة، و أحاول قدر المستطاع أن لا أخدش الحياء و الذوق العام.
- ما رأيك في الساحات الشعرية الخليجية اليوم مقابل ساحة الإنترنت ؟
يمكنك أن تعرف رأيي من خلال الواقع المشاهد وذلك عن طريق الإجابة عن الأسئلة التالية:
- ألم يصبح الإنترنت مصدرًا للكثير من المجلات و الجرائد و القنوات و الإذاعات للنصوص الشعرية و جمع المواد؟
الجواب نعم.
- لماذا تلجأ المجلات و الجرائد و المسابقات و القنوات و الإذاعات إلى فتح مواقع و منتديات؟
الجواب: لأنه يسهل الوصول للمتلقي، ويزيد من المتابعين.
- لماذا قامت البرامج الشعرية بفتح صفحات على الفيس بوك للتواصل مع الجمهور؟
الجواب: حتى تصل لأكبر عدد من المتابعين.
من ذلك نستنتج أنه لا غنى لأي مجلة أو صحيفة أو مسابقة أو برنامج عن الإنترنت، و أنهم هم بحاجة للتواجد في الإنترنت.
- مشاركاتك في الإنترنت كثيرة ... هل هو تشتت أم محاولة للوصول إلى أكبر شريحة وكيف ترى الحضور ؟
جرب أن تكتب "ياسر العتيق" في محرك البحث قوقل، أو تكتب عنوان أي قصيدة من قصائدي، أو عنوانا لمقالة، أو طرف من شطر، أو طرفًا من خاطرة، ثم تأمل النتائج، فمن خلالها ستعلم هل هو تشتيت أو وصول لأكبر شريحة.
الشبكة العنكبوتية هي أفضل وسيلة للوصول إلى أحبابي –لا أحب تسمية جمهوري لأن فيه نوع من التنقص ولو قليل- بلا محسوبية، و لا قبلية، و لا وسامة، ولا وقاحة لسان أو صفاقة، بل بصدق مشاعري التي أشارك بها مشاعر الآخرين بمختلف جنسياتهم و طبقاتهم و عقولهم.
- نلاحظ الكثير من أعمال بطريقة اليوتيوب ... هل لك سياسة خاصة في هذا الأمر ؟
معلوم عند أهل العلم أن الشعر هو علم سماعي يعتمد على السماع أكثر من أي حاسة أخرى، و لذته تكمن في سماعه، و حين ألقي أي قصيدة لي فإني أدخل في عالمها حتى لا أشعر بما يدور حولي، وبذلك أعيش مع أحبابي في شعور واحد، ويعزز ذلك الاستمتاع البصري بما يحتويه المقطع من صور، فأخرج من ذلك بفوائد عدة، منها:
- التميز في طرح القصائد بوجود مقطع يويتوب، خلافًا لما عليه الساحة الإلكترونية.
- وصول مشاعري عن طريق السمع و البصر كما أريدها أن تصل، إلى أكبر عدد ممكن
- توثيق القصائد عن طريق اشتهارها في اليوتيوب،
وشهرة القصيدة بكاتبها تغني عن التوثيق.
- ماذا عن الأمسيات .. لماذا لا نرى لك أمسية شعرية أو مشاركات في الأمسيات ؟
الحمد لله أقمت أمسية واحدة في ينبع برعاية الهيئة الملكية للجبيل و ينبع و بالتعاون مع موقع عناقيد الأدب وقد كانت أمسية ناجحة و لله الحمد و المنة.
أما عدم مشاركاتي في الأمسيات الشعرية فليس بتقصير مني، و لكن لم تقدم لي أي دعوة لإقامة أمسية سوى ما قدمته عناقيد الأدب و لم أتردد في الموافقة، و ليس من اللائق أن يبادر الشاعر بطلب أمسية، فهل سمعت برجل يطلب من الناس أن يقدموا له مائدة؟، و لا يخفى على المتابعين أن الأمسيات الشعرية خاصة بمن لهم شهرة أو واسطة، أو من يحسن التهريج و (الهياط).
- علاقتك في الصحافة ما زالت تحتاج إلى تفعيل .. هل توافقنا ؟
لو طُلب مني لقاء أو نص أو مقالة أو أي حرف ينفع القراء فلن أبخل بالتفاعل مع أي مجلة أو صحافة أو حتى موقع أو منتدى، ولكن لن أخسر ماء وجهي و كرامتي بالتزلف من أجل الشهرة، لست بحاجة للصحافة إن كانت ستنقص من قدري، و إن كان ما أكتب يستحق القراءة و الانتشار فسيصل بإذن الله رغم أنف من أبى.
لماذا لم أحتج إلى تفعيل علاقتي بأنهار : )؟!
وقد اتفقنا سابقا أن الصحافة أصبحت هي من تحتاج للإنترنت و المواقع، و الحمد لله في النت غُنية.
- ما رأيك في المسابقات الشعرية وهل لك مشاركات فيها ؟
الكلام عن المسابقات الشعرية يطول و يطول، و يحتاج إلى صفحات، و لكن سأحاول الإجمال ما استطعت.
كان لـ"شاعر المليون" الذي تبثه قناة أبو ظبي وهي قناة عامة السبق في هذه الفكرة، حيث سجل نجاحا في الموسمين الأول و الثاني من حيث التنظيم و الإخراج و جودة الديكور و ما أشبه ذلك، إلى أن كُشف الغطاء عن التلاعب و أصبح المتلقي الذي بلغ مرحلة نضوجٍ عاليه بحاجة إلى احترام تفكيره و عدم استخفاف عقله ، و بحاجة أيضًا إلى التجديد و الابتعاد عن الروتين ، فحاولت بعض القنوات الخاصة أن تقارع شاعر المليون فنجح برنامج "قصيدة التحدي" في موسم واحد فقط لا بسبب الجودة بل بسبب افتقار الساحة للبرامج المشابهة و كان يعرض في نفس فترة "شاعر المليون" للنسخة الأولى، فلم يكن المتلقي قد بلغ من النضوج قدر أنملة، ثم أفل نجمه بعد التلاعب الذي حصل، و خرجت الكثير من المسابقات بصورة باهتة في الديكور و الإخراج التي لم تضف للمتلقي أي جديد، علاوة على المحسوبيات و القبلية، مما وصل بالمتلقي إلى حالة التخمة بسبب الشعر الغث الذي يعرض في تلك المسابقات، فتحول الحال إلى حالة تشبه مسابقات "مزايين الأبل".
و بخصوص المشاركات في المسابقات، فقد شاركت في شاعر المليون النسخة الرابعة و تمت إجازتي بالإجماع مع الكثير من الثناء و لم أصل لمرحلة المائة فضلا عن الـ48 .
- هل يعاني ياسر العتيق من قيود دينية في القصيدة ؟
عندي قناعة أنه لا يوجد في الكون حرية مطلقة بل لابد من قيود، ولذلك أعجبني تعريف الكاتب الكبير/ محمد الرطيان للحرية حين قال: هي أن تختار قيودك بنفسك.
لابد للكاتب و الشاعر أن يراعي دينه في المقام الأول، الذي يحث على الأخلاق، و الصفات الحسنة، و عدم انتهاك الذوق العام و خدش الحياء، وهذا لا يعني أنها معاناة بل مصدر فخر و اعتزاز، و بالمناسبة أود الاستطراد هنا قليلا حول صفة شاعر و متى تكون صفة مدح له؟
إذا كان الشاعر أو الشاعرة: بذيء اللسان، صفيق الوجه، لا حياء عنده، و لا يحترم دينه و لا الذوق العام؛ فإن صفة شاعر لن ترفع قدره، و لن تسمن أو تغني من جوع، و لكن متى ما كان الشاعر صاحب خلق و دين فإنه هو من يضيف للشعر أكثر مما يضيف له وصف شاعر.
- ماذا تقول لجمهورك من خلال أنهآر في كلمة أخيرة ؟
أقول لهم أنتم لستم جمهوري بل أحبابي الذين أشاركهم مشاعري و يشاركوني مشاعرهم، و نتعاون سويًا لنرتقي رويدًا رويدًا، وكلما صعد أحدنا أخذ بيد البقية للصعود، وكلما وقع أحدنا قام البقية بمد يد العون للمساعدة على النهوض، ولا يبخل أحدنا عن الآخر بملاحظة أو رأيٍ أو مشورةٍ، فلا غنى لي عن ملاحظاتكم قبل ثنائكم بحروفكم و أفعالكم التي تخرج من تلك المضغة الطيبة الطاهرة، إن قصرت فكملوني، و إن أخطأت فقوموني، و لا تكتفوا بالسماع و القراءة و شاركوني بكل ما أتيتم من آراء و أقلام.
لستم جمهورًا بل أحبابًا
في كلأ الرحمن
محبكم/ ياسر بن إبراهيم العتيق
المصدر: مجلة أنهار
http://www.anhaar.com/arabic/index.php/permalink/6904.html
فتح الكثير من قلبه للجمهور ... يقول رأيه بكل عفوية وأريحية في حوار أشبه بالمصارحة .. نقرأه :
- ياسر العتيق , شاعر يترجم أمور كثيرة في قصيدته ... هل تعرفنا أكثر عليك ؟
أولا/ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أما بعد:
فلست إلا لوحة رسمها الزمان بألوان الظروف معتمدًا على ما لملمه من أوراق بعثرتها الرياح منذ طفولتي،حيث نشأت و ترعرعت في كنف والدي و بين عشق أعمامي للقراءة، حيث لم تفتأ عيناي تشاهد الكتب و القصص و القصائد.
تعلمت كيف أكون أنا أنا، و أن أتعلم من غيري دون أن أقلدهم، تنقلت بين خمس مدارس إلى أن وصلت المرحة الجامعية التي كانت نقطة تحول لي، حيث تلعمت الكثير فيها.
و أحاول دائما أن أكتبني كما أنا، و أن تكون قصائدي تشبهني إلى حد كبير، فلا أقلد أحدًا.
و الآن أعمل محللا ماليا في شركة، و متزوج و لي طفلان: رنيم و إبراهيم
- في أغلب قصائدك ترى الطابع الإنساني أو الديني ... ما هي رؤيتك في الشعر ؟
رؤيتي للشعر هو مصدري للفضفضة و البوح بما لا أستطيع البوح به للناس، حيث أصبح سوء الظن ملازما للنفس البشرية في هذا الزمان، و لم يعد هناك من يحسن سماعي سوى قلمي الرصاص الذي يلازمني في كل حالاتي.
و من خلاله أيضا أستطيع أن أنشر أفكاري و قناعاتي ممزوجة بمشاعري، ليصبح للقصيدة رسالة سامية ينتفع بها من يسمعها أو يقرؤها، و ليس هناك رسالة أسمى من رسالة محمد صلى الله عليه و سلم الذي جاء بكل ما يخدم الإنسانية.
ولابد أن نعرف أن الشعر كلامٌ: حسنه حسن، و قبيحه قبيح، و رغم كونه كلام إلا أن تأثيره على النفوس أقوى من تأثير أي كلام سواه، عدا كلام الله الذي لا يعدله كلام في الأرض ولا في السماء.
- تنشر صورتك وشعرك ... هل تواجه مشاكل في النشر بسبب الصورة ؟
الحمد لله لا أواجه أي مشاكلٍ في ذلك، لأني أكتب في الشبكة العنكبوتية بكل أريحية بلا محسوبيات أو كرزما معينة تخدم صاحب هذا الصرح أو تلك الصحيفة، و أحاول قدر المستطاع أن لا أخدش الحياء و الذوق العام.
- ما رأيك في الساحات الشعرية الخليجية اليوم مقابل ساحة الإنترنت ؟
يمكنك أن تعرف رأيي من خلال الواقع المشاهد وذلك عن طريق الإجابة عن الأسئلة التالية:
- ألم يصبح الإنترنت مصدرًا للكثير من المجلات و الجرائد و القنوات و الإذاعات للنصوص الشعرية و جمع المواد؟
الجواب نعم.
- لماذا تلجأ المجلات و الجرائد و المسابقات و القنوات و الإذاعات إلى فتح مواقع و منتديات؟
الجواب: لأنه يسهل الوصول للمتلقي، ويزيد من المتابعين.
- لماذا قامت البرامج الشعرية بفتح صفحات على الفيس بوك للتواصل مع الجمهور؟
الجواب: حتى تصل لأكبر عدد من المتابعين.
من ذلك نستنتج أنه لا غنى لأي مجلة أو صحيفة أو مسابقة أو برنامج عن الإنترنت، و أنهم هم بحاجة للتواجد في الإنترنت.
- مشاركاتك في الإنترنت كثيرة ... هل هو تشتت أم محاولة للوصول إلى أكبر شريحة وكيف ترى الحضور ؟
جرب أن تكتب "ياسر العتيق" في محرك البحث قوقل، أو تكتب عنوان أي قصيدة من قصائدي، أو عنوانا لمقالة، أو طرف من شطر، أو طرفًا من خاطرة، ثم تأمل النتائج، فمن خلالها ستعلم هل هو تشتيت أو وصول لأكبر شريحة.
الشبكة العنكبوتية هي أفضل وسيلة للوصول إلى أحبابي –لا أحب تسمية جمهوري لأن فيه نوع من التنقص ولو قليل- بلا محسوبية، و لا قبلية، و لا وسامة، ولا وقاحة لسان أو صفاقة، بل بصدق مشاعري التي أشارك بها مشاعر الآخرين بمختلف جنسياتهم و طبقاتهم و عقولهم.
- نلاحظ الكثير من أعمال بطريقة اليوتيوب ... هل لك سياسة خاصة في هذا الأمر ؟
معلوم عند أهل العلم أن الشعر هو علم سماعي يعتمد على السماع أكثر من أي حاسة أخرى، و لذته تكمن في سماعه، و حين ألقي أي قصيدة لي فإني أدخل في عالمها حتى لا أشعر بما يدور حولي، وبذلك أعيش مع أحبابي في شعور واحد، ويعزز ذلك الاستمتاع البصري بما يحتويه المقطع من صور، فأخرج من ذلك بفوائد عدة، منها:
- التميز في طرح القصائد بوجود مقطع يويتوب، خلافًا لما عليه الساحة الإلكترونية.
- وصول مشاعري عن طريق السمع و البصر كما أريدها أن تصل، إلى أكبر عدد ممكن
- توثيق القصائد عن طريق اشتهارها في اليوتيوب،
وشهرة القصيدة بكاتبها تغني عن التوثيق.
- ماذا عن الأمسيات .. لماذا لا نرى لك أمسية شعرية أو مشاركات في الأمسيات ؟
الحمد لله أقمت أمسية واحدة في ينبع برعاية الهيئة الملكية للجبيل و ينبع و بالتعاون مع موقع عناقيد الأدب وقد كانت أمسية ناجحة و لله الحمد و المنة.
أما عدم مشاركاتي في الأمسيات الشعرية فليس بتقصير مني، و لكن لم تقدم لي أي دعوة لإقامة أمسية سوى ما قدمته عناقيد الأدب و لم أتردد في الموافقة، و ليس من اللائق أن يبادر الشاعر بطلب أمسية، فهل سمعت برجل يطلب من الناس أن يقدموا له مائدة؟، و لا يخفى على المتابعين أن الأمسيات الشعرية خاصة بمن لهم شهرة أو واسطة، أو من يحسن التهريج و (الهياط).
- علاقتك في الصحافة ما زالت تحتاج إلى تفعيل .. هل توافقنا ؟
لو طُلب مني لقاء أو نص أو مقالة أو أي حرف ينفع القراء فلن أبخل بالتفاعل مع أي مجلة أو صحافة أو حتى موقع أو منتدى، ولكن لن أخسر ماء وجهي و كرامتي بالتزلف من أجل الشهرة، لست بحاجة للصحافة إن كانت ستنقص من قدري، و إن كان ما أكتب يستحق القراءة و الانتشار فسيصل بإذن الله رغم أنف من أبى.
لماذا لم أحتج إلى تفعيل علاقتي بأنهار : )؟!
وقد اتفقنا سابقا أن الصحافة أصبحت هي من تحتاج للإنترنت و المواقع، و الحمد لله في النت غُنية.
- ما رأيك في المسابقات الشعرية وهل لك مشاركات فيها ؟
الكلام عن المسابقات الشعرية يطول و يطول، و يحتاج إلى صفحات، و لكن سأحاول الإجمال ما استطعت.
كان لـ"شاعر المليون" الذي تبثه قناة أبو ظبي وهي قناة عامة السبق في هذه الفكرة، حيث سجل نجاحا في الموسمين الأول و الثاني من حيث التنظيم و الإخراج و جودة الديكور و ما أشبه ذلك، إلى أن كُشف الغطاء عن التلاعب و أصبح المتلقي الذي بلغ مرحلة نضوجٍ عاليه بحاجة إلى احترام تفكيره و عدم استخفاف عقله ، و بحاجة أيضًا إلى التجديد و الابتعاد عن الروتين ، فحاولت بعض القنوات الخاصة أن تقارع شاعر المليون فنجح برنامج "قصيدة التحدي" في موسم واحد فقط لا بسبب الجودة بل بسبب افتقار الساحة للبرامج المشابهة و كان يعرض في نفس فترة "شاعر المليون" للنسخة الأولى، فلم يكن المتلقي قد بلغ من النضوج قدر أنملة، ثم أفل نجمه بعد التلاعب الذي حصل، و خرجت الكثير من المسابقات بصورة باهتة في الديكور و الإخراج التي لم تضف للمتلقي أي جديد، علاوة على المحسوبيات و القبلية، مما وصل بالمتلقي إلى حالة التخمة بسبب الشعر الغث الذي يعرض في تلك المسابقات، فتحول الحال إلى حالة تشبه مسابقات "مزايين الأبل".
و بخصوص المشاركات في المسابقات، فقد شاركت في شاعر المليون النسخة الرابعة و تمت إجازتي بالإجماع مع الكثير من الثناء و لم أصل لمرحلة المائة فضلا عن الـ48 .
- هل يعاني ياسر العتيق من قيود دينية في القصيدة ؟
عندي قناعة أنه لا يوجد في الكون حرية مطلقة بل لابد من قيود، ولذلك أعجبني تعريف الكاتب الكبير/ محمد الرطيان للحرية حين قال: هي أن تختار قيودك بنفسك.
لابد للكاتب و الشاعر أن يراعي دينه في المقام الأول، الذي يحث على الأخلاق، و الصفات الحسنة، و عدم انتهاك الذوق العام و خدش الحياء، وهذا لا يعني أنها معاناة بل مصدر فخر و اعتزاز، و بالمناسبة أود الاستطراد هنا قليلا حول صفة شاعر و متى تكون صفة مدح له؟
إذا كان الشاعر أو الشاعرة: بذيء اللسان، صفيق الوجه، لا حياء عنده، و لا يحترم دينه و لا الذوق العام؛ فإن صفة شاعر لن ترفع قدره، و لن تسمن أو تغني من جوع، و لكن متى ما كان الشاعر صاحب خلق و دين فإنه هو من يضيف للشعر أكثر مما يضيف له وصف شاعر.
- ماذا تقول لجمهورك من خلال أنهآر في كلمة أخيرة ؟
أقول لهم أنتم لستم جمهوري بل أحبابي الذين أشاركهم مشاعري و يشاركوني مشاعرهم، و نتعاون سويًا لنرتقي رويدًا رويدًا، وكلما صعد أحدنا أخذ بيد البقية للصعود، وكلما وقع أحدنا قام البقية بمد يد العون للمساعدة على النهوض، ولا يبخل أحدنا عن الآخر بملاحظة أو رأيٍ أو مشورةٍ، فلا غنى لي عن ملاحظاتكم قبل ثنائكم بحروفكم و أفعالكم التي تخرج من تلك المضغة الطيبة الطاهرة، إن قصرت فكملوني، و إن أخطأت فقوموني، و لا تكتفوا بالسماع و القراءة و شاركوني بكل ما أتيتم من آراء و أقلام.
لستم جمهورًا بل أحبابًا
في كلأ الرحمن
محبكم/ ياسر بن إبراهيم العتيق
المصدر: مجلة أنهار
http://www.anhaar.com/arabic/index.php/permalink/6904.html